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發(fā)布時(shí)間:2018-08-22 10:33:52
8月19日,孫楊在亞運(yùn)會領(lǐng)獎臺上不穿著中國代表隊(duì)統(tǒng)一贊助商的衣服,招致了贊助商安踏的不滿與聲明。而在20日晚的頒獎儀式上,孫楊選擇了穿上安踏的領(lǐng)獎服,但同時(shí)用國旗圖案貼紙遮蓋了商標(biāo),并且還身披國旗遮住了服裝的商標(biāo)部分。這一行為引發(fā)輿論熱議,矛頭多直指當(dāng)事人的“契約精神”,或是爭論商業(yè)利益與團(tuán)體意識。然而,有一個重要的細(xì)節(jié),似乎不應(yīng)被輕輕放過:孫楊使用國旗作為“標(biāo)簽”,來掩蓋個人代言同國家隊(duì)贊助商之間的契約沖突,這妥當(dāng)嗎?
一直以來,孫楊作為中國的運(yùn)動健兒,一直以愛國形象示人,甚至被認(rèn)為是詮釋愛國主義精神的代表人物之一。無論公私場所,孫楊都自豪于表現(xiàn)出自己對于國家、對于國旗、對于榮譽(yù)的熱枕。就在前幾天的亞運(yùn)會頒獎臺上,面對國旗掉落的狀況,孫楊要求主辦方重新進(jìn)行一次升旗儀式,這一行為廣受輿論褒揚(yáng)??梢哉f,愛國已經(jīng)成為了孫楊作為公眾人物的標(biāo)簽,組成了他陽光、向上而正能量的公眾形象。然而,用國旗來遮掩贊助商的標(biāo)簽的行為,卻可能讓“愛國”的形象走向另一面,甚至引起輿論不必要的誤解——國旗,是不是被當(dāng)作了贊助商紛爭的擋箭牌?在這樣的場景下特意用國旗遮擋,算不算對“愛國主義”標(biāo)簽的一種策略性使用,甚至一種消費(fèi)?
“愛國主義”一詞從在拉丁文中誕生伊始,代表的就是對自己土地的熱愛,而后擴(kuò)展為對國家的價(jià)值觀、風(fēng)俗文化、歷史的同理心與自豪感。而在中國文化的語境下,從顧炎武的“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”分開君國開始,愛國主義就不是個人的私德那么簡單。孫楊為國家爭奪一塊又一塊的金牌,而且對于國家的象征標(biāo)志擁有著超乎尋常的儀式感,自然是愛國情懷,但是愛國并非只有刻意強(qiáng)調(diào)這單一途徑。愛國主義起于個人的家國根系與認(rèn)同感,是一種不求回報(bào)的精神寄托,要是與商業(yè)、名利掛上鉤,難免使這一純粹的品質(zhì)染上了令人懷疑的色彩。而擁有巨大影響力公眾人物更是如此,愛國主義能成為你身上的加分項(xiàng)。但一旦將愛國主義作為自身的標(biāo)榜與護(hù)身符,可能就會讓公眾產(chǎn)生迷離于修辭幻境的不信任感。
在這個事件中,孫楊個人的代言要求不能穿其他品牌的衣服,而安踏卻贊助了中國國家代表團(tuán),這兩者的沖突應(yīng)該是純粹商業(yè)考量上的,而不應(yīng)該進(jìn)入愛國的領(lǐng)域,孫楊如此作為確有過度消費(fèi)國旗之嫌。國旗是國家的象征,用來介入商業(yè)紛爭,甚至給商業(yè)行為背書,是不可取的;作為公眾人物,理應(yīng)對此有所考慮。
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