8月19日，孫楊在亞運(yùn)會領(lǐng)獎臺上不穿著中國代表隊(duì)統(tǒng)一贊助商的衣服，招致了贊助商安踏的不滿與聲明。而在20日晚的頒獎儀式上，孫楊選擇了穿上安踏的領(lǐng)獎服，但同時(shí)用國旗圖案貼紙遮蓋了商標(biāo)，并且還身披國旗遮住了服裝的商標(biāo)部分。這一行為引發(fā)輿論熱議，矛頭多直指當(dāng)事人的“契約精神”，或是爭論商業(yè)利益與團(tuán)體意識。然而，有一個重要的細(xì)節(jié)，似乎不應(yīng)被輕輕放過：孫楊使用國旗作為“標(biāo)簽”，來掩蓋個人代言同國家隊(duì)贊助商之間的契約沖突，這妥當(dāng)嗎？

一直以來，孫楊作為中國的運(yùn)動健兒，一直以愛國形象示人，甚至被認(rèn)為是詮釋愛國主義精神的代表人物之一。無論公私場所，孫楊都自豪于表現(xiàn)出自己對于國家、對于國旗、對于榮譽(yù)的熱枕。就在前幾天的亞運(yùn)會頒獎臺上，面對國旗掉落的狀況，孫楊要求主辦方重新進(jìn)行一次升旗儀式，這一行為廣受輿論褒揚(yáng)?？梢哉f，愛國已經(jīng)成為了孫楊作為公眾人物的標(biāo)簽，組成了他陽光、向上而正能量的公眾形象。然而，用國旗來遮掩贊助商的標(biāo)簽的行為，卻可能讓“愛國”的形象走向另一面，甚至引起輿論不必要的誤解——國旗，是不是被當(dāng)作了贊助商紛爭的擋箭牌？在這樣的場景下特意用國旗遮擋，算不算對“愛國主義”標(biāo)簽的一種策略性使用，甚至一種消費(fèi)？

“愛國主義”一詞從在拉丁文中誕生伊始，代表的就是對自己土地的熱愛，而后擴(kuò)展為對國家的價(jià)值觀、風(fēng)俗文化、歷史的同理心與自豪感。而在中國文化的語境下，從顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”分開君國開始，愛國主義就不是個人的私德那么簡單。孫楊為國家爭奪一塊又一塊的金牌，而且對于國家的象征標(biāo)志擁有著超乎尋常的儀式感，自然是愛國情懷，但是愛國并非只有刻意強(qiáng)調(diào)這單一途徑。愛國主義起于個人的家國根系與認(rèn)同感，是一種不求回報(bào)的精神寄托，要是與商業(yè)、名利掛上鉤，難免使這一純粹的品質(zhì)染上了令人懷疑的色彩。而擁有巨大影響力公眾人物更是如此，愛國主義能成為你身上的加分項(xiàng)。但一旦將愛國主義作為自身的標(biāo)榜與護(hù)身符，可能就會讓公眾產(chǎn)生迷離于修辭幻境的不信任感。

在這個事件中，孫楊個人的代言要求不能穿其他品牌的衣服，而安踏卻贊助了中國國家代表團(tuán)，這兩者的沖突應(yīng)該是純粹商業(yè)考量上的，而不應(yīng)該進(jìn)入愛國的領(lǐng)域，孫楊如此作為確有過度消費(fèi)國旗之嫌。國旗是國家的象征，用來介入商業(yè)紛爭，甚至給商業(yè)行為背書，是不可取的；作為公眾人物，理應(yīng)對此有所考慮。